走下神坛的韩寒最该做的是潜心写作,拿出自我超越的作品。同时,他可以做一套《韩寒解读二十四史》。远离公知,不要陪公知玩“饭韩寒就是反民主”“韩寒倒下中国改革倒退20年”的笑话了。
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我相信看了这篇10年前的报道,大家自然会得出一个结论:《三重门》就是韩寒的习作,可以说是对《围城》有很大程度的借鉴和模仿,其成功之处是写出了校园的真实状态(颓废、无聊、好玩),而不是那种积极向上的校园。这么写的当时很少,令人耳目一新,这也是得以走红的原因。这也让我相信,《三重门》确实出自韩寒之手,并非代笔。如果是代笔之作,他不可能表现出如此的不潇洒。
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一个单纯的不谙世事的孩子,极力和城府很深的一群人去解释去辩解他的无辜。在辩解过程中,难免会有所疏漏,但是恰恰是被对方“有风度”地抓住了把柄。韩寒是个真诚而骄傲,自负的孩子,以为自己可以通过一系列的辩解获得清白。然后,恰恰相反,越辩解越狼狈。
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700多年前《马可波罗行纪》中看到的和田,和几天《单车万里走丝路》看到的和田几乎是一样的。
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本文系《单车万里走丝路》叶城部分。叶城对于户外爱好者来说不陌生,这里是青藏线的起点和著名的乔戈里峰。
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这是《马可波罗行纪》中关于帕米尔高原的描述,作者徐林正在《单车万里走丝路》一书中,经过实地考察发现,700多年前马可波罗所言不虚。
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本文选自《单车万里走丝路》一书,作者骑车走丝路的过程中,带着《马可波罗行纪》并进行印证。本文是印证《马可波罗行纪》之喀什部分。
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著名评论家为《单车万里走丝路》一书所作的序。张颐武指出:在这样的骑车旅行中,徐林正观风土,用自己的眼睛直接观察每一处的自然景观和人文风貌,尤其对于少数民族文化和风俗着墨生动,刻画入微;看民情,用自己的视角看当地人的生活,与当地老百姓接触中体会人心,观察世态。这些既像是人类学、民族学的“田野工作”一样耐心细致,一丝不苟,却又有作家的主观感受,情绪和心理的体会。既有学者的严谨深入,却又保持了作家的情怀和诗心。这些让这部书有了一种独特的,和他人的写作不同的形态。
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为北京大学出版社出版的《单车万里走丝路》一书的自序。2008年6-9月,作徐林正家骑自行车从帕米尔高原中国巴基斯坦边境红其拉浦出发,沿着丝绸之路南线,穿越帕米尔高原、塔克拉玛干沙漠、青海盐碱地、河西走廊、渭河流域等地,最终到达丝绸之路起点西安,为期80天,总里程5344km。期间每天坚持不懈地用日记体记下沿途的见闻、感受、历险、奇遇等等。三年后有了专著《单车万里走丝路》。这是一次丝路原生态文化探秘之旅,一次丝路本土美食体验之旅,一次丝路原住民生存状态的人文之旅,一次马可波罗脚印的追寻之旅……总之,一人,一自行车,80 天,走过万里丝路。
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